前兩星期某個早上在車上聽廣播:台灣學生在世界教育評比又得了第一名,原來國際教育成就調查委員會(IEA)公布「國際數學與科學教育成就趨勢調查(TTIMSS2007)」結果,台灣國二生數學和平均成績在國際排名第一,科學平均成績均第二名,小四學生數學表現全球第二,鄰近的韓國日本新加坡排名也都名列前矛。去年底公佈的「學生基礎素養國際研究計畫」(簡稱PISA)測驗結果,我國學生在【數學成就】平均成績的國際排名為第一名,【自然科學】平均成績國際排名為第四名,亞洲地區僅落後於第二名的香港,但贏過第五名的日本及第十名的韓國。乍看之下,這些國際性評比似乎顯現出台灣學生在數學科學的能力真不錯,記者訪問教育部長,教育部長當然說這表示我們台灣的教育並沒有出問題,且據說這樣卓越的成績還引來外國學者來台研究此台灣成就的興趣。
Selected Category: 思考教育 (5)
- Oct 09 Fri 2009 15:31
轉貼 :台灣學生第一名?
- Jan 07 Wed 2009 09:58
轉貼 : 從天才思維省思現代教育
原文出處 http://www.sciscape.org/articles/genius_n_edu/#sec2
一般人對天才的印象多半為「很聰明」、「高智商」,尤其以智力測驗(IQ)超過一三五的人特別被視為「天才」。按照這種定義來考慮,往往指的就是學業成績頂尖優秀的族群,通常這些人記憶力驚人,可能過目不忘,對繁瑣的年代、事件甚至是無意義的字串、冗長的詩篇都能在極短的時間內就牢記在心、倒背如流,思考速度也相當的敏捷,可能計算力驚人,比如五元六次聯立方程式不假思索就能解出答案,通常這類人在一般人眼中都是「不用努力就能達到完美境界」的族群,因此往往望塵莫及,覺得跟自己不是同一人種,甚至不是同一世界的人。不過這個說法似乎不能成為通例,根據心理學家、精神醫學家及科學史學家對像達文西、費曼、愛因斯坦、愛迪生……等天才,甚至是近代的諾貝爾獎得主和當前美國表現最突出的前一百名年輕科學家所做的研究報告指出,天才最重要的共同特徵並不是「智能」,而是「創造力」。
相較於一般人解決問題時複製性的思維,天才則擁有源源不絕的創造力,當他們碰到問題時,他們所想的並不是單純的「以前的人怎麼做」,他們會問:「這個問題有多少種看法,不同的領域專家對此會有什麼樣的見解」不受制於既有常識和概念,而能自由地思考。因此,他們提出的方法可能是顛覆傳統、挑戰權威的,獨特的程度可以說是天馬行空。曾經有人問過愛因斯坦,他與一般人有什麼不同?愛因斯坦回答說,如果一般人掉了根針在草堆裡,可能只會東找找、西找找,找不到就算了,找到了一根就停下來;而他則會將整個草堆掀開,把所有散落在草堆中的針都找出來。諾貝爾得獎主費曼也說他自己也有著類似的特質,即能夠不理會過去的思想家的想法,而創造出新的思考方法。
複製性的思維會僵化一個人的思想,永遠按照前人的腳步來走,是產生不出什麼新鮮事物的。
◆天才的思維策略
所幸經由多位學者專家對這些天才進行研究,這些偉大的思想家的筆記、信件、談話、思想在在都為他們的思維模式提供了蛛絲馬跡,進而歸納出他們的思維方法與策略,這些無價的思維策略正是這些天才何以為天才的最主要關鍵因素。其中包括:
一、多種智能
波士頓大學醫學院的心理學家伽德那(H. Gardner)說:「智能超過某個點,一二○左右,對一個科學家是相當有幫助的,但更高的智商並非產生天才偉業的關鍵。」 智力測驗測試的範圍並不只侷限於一個領域,舉凡人際、內省、空間、肢體、音樂、表達、數理等七大領域是較為人所重視的領域,不過一般的智力測驗只著重在「邏輯數理性智能」上,並不能夠確實地估量出一個人真正的智能。天才具有一項跨領域整合的能力,其心志能自在地游走於各個不同的智能領域之間,譬如在數理智能與空間智能來回穿梭。天才往往受到心靈刺激物的影響,使他們發現提昇思想深度的管道,而能夠隨意地與一般思想程度所無法獲得的知識源頭溝通,通常指的就是擁有無窮智慧的潛意識,思想敏銳的他們傾聽由心底發出之「細微聲音」,透過這種「預感」而構思出偉大的作品。有一位知名的演說家在激起全場轟動之前,必先閉上眼睛,任其天賦的創造型想像力恣意馳騁,人們問他為什麼要在這個精彩萬分的關鍵閉上眼睛,他說:「我這麼做,是因為,我在那時候,是透過由內而發的靈感在說話。」
二、獨創性的組合
愛因斯坦並未做出如能量、質量或速度的新定義,而以嶄新的方式將這些既有的概念加以重新組合,當其它人視這些舊有的概念為理所當然的時候,他卻能夠從一個全新的角度來看待事物;遺傳學之父孟德爾提出了構成現代遺傳學基礎的遺傳法則,也是在數學與生物學兩個領域之間來回游走,進行整合的成果。事實上,許多商品的開發都是跨領域的意外結合,例如高度壓縮數位音樂儲存空間的MP3,正是結合生理學家,發現人類聽覺先天接收不到某些音頻,排除聽不到的音頻,儲存空間自然變小。
如同杜甫的詩中所形容的「聞道長安似奕棋」,世局變幻莫測,如同棋局的千變萬化的形式,這也是許多箇中好手回味無窮、百玩不膩的原因所在,天才就像那些高等棋手,不斷在意識和潛意識中進行想法、形象和見解的組合。有位知名的電腦專家的想法正與這種情形不謀而合,「很多時候限制一個軟體使用範圍的,可能不是程式本身,而是使用者的想像力與對該軟體的了解。我們這個社會真正最缺乏的其實並不是專門製作“全功能應用程式”設計師,而是懂得把既有的數個應用程式適當設定,重新組合,完成連這些程式作者都沒想像過的工作,這種會思考的使用者。」「希望有一天,社會大眾終於會知道;僱用一位會思考/選擇/組合既有程式的使用者,比買一套具有漂亮使用者介面的“全功能應用程式”更能幫助自己解決切身獨特的問題;希望有一天,社會大眾終於會知道:身邊有一位會思考/選擇/組合既有知識的讀書人,比擁有一套印刷精美的“宇宙真理全集”更能幫助自己解決切身獨特的問題。」
三、思想轉化
許多偉大的科學家都說,他們的思考過程主要是集中在影像、感覺和文字上。伽利略用圖表將自己的想法形象化,從而取得科學研究上的突破,愛因斯坦也說他「指尖的特殊感覺」常指引他朝正確的方向來思考。
關於這種感覺,愛因斯坦自己說過:「我看到數學分成許多專門領域,每個領域都能耗費去我們短暫的一生。因此,我覺得自己的處境像布里丹的驢子一樣,它不能決定究竟該吃哪一捆乾草。這顯然是由於我在數學領域裡的直覺能力不夠強,以致不能把真正帶有根本性的最重要的東西,同其餘那些多少是可有可無的廣博知識明確地區分開來……誠然,物理學也分成了各個領域,每個領域都能吞噬一個人短暫的一生……可是,在這個領域裡,我不久就學會了識別出那種能導致深化知識的東西,而把其它許多東西撇開不管。」
天才們一旦具備了一定的語文能力,似乎就會傾向於以圖像的方式來進行思考,使他們能透過不同的途徑靈活展現知識。當愛因斯坦對一個問題做過全面性的思考後,他往往發現到,盡可能以各種不同方式來對該問題做不同角度的探討相當地必要,此時他主要運用直觀和空間來進行思考,對他來說,文字和數字在此過程中並不是那麼地重要。
四、包容矛盾
天才之所以能夠提出各種不同的見解,是因為他們可以容納相對立的觀點或兩種互不相容的觀點。物理學家波爾說,如果你把兩種對立的思想彼此涵攝,你的思想就會暫時處於一種不穩定的狀態,然後發展到一個新的水平。這種思想的「懸念」使思考能力之上的智力活躍起來,並創造出一種新的思維方式。對立的思想締結纏繞為新觀點奔湧而出,從而創造了條件。
舉例來說,波與粒的概念是互相矛盾的,每一概念都有一有限的適用範圍,都不能對一個粒子(波)所引起的所有量子現象做全面的解釋,而波爾卻試著將兩者結合,提出「互補原理」來說明把波與粒二個概念結合是對粒子(波)完全描述所必須的,日後科學家更證明波粒二象性是輻射與實物都具有的內在的和不可避免的性質。愛迪生發明的燈泡是其最偉大的發明之一,其裝置設計即為將並聯線路與高電阻細金屬絲相結合,在此之前,持傳統觀念的人都認為這兩種是不相容的事物,僅能得其一,不可能兩者兼顧,但愛迪生允許這兩種看似矛盾的事物同時存在,而看出了全新的關聯性,從而獲致重大突破。
值得一提的是,這種「包容矛盾」的情形似乎在天才的人格與思想中就已經存在,比如愛因斯坦堅持宇宙應該完全合乎邏輯,科學的論述也應為如此,不可能會有「上帝擲骰子」這種荒謬乖誕的事情;但另一方面,引領他發現廣義相對論的直覺式靈感又有一種近乎上帝的神秘信念。對一般人來說,思想的矛盾容易造成精神耗弱的情形,不僅會侷限一個人的格局,甚至會癱瘓他們的思考,但對科學界的天才而言,他們反而能巧妙地掌握這種特質,使矛盾的事物到了他們手中都能彼此調和,甚至在「矛盾中求統一」。這種兩極化的思想使得愛因斯坦能夠了解物體墜落時,觀察者與墜落的物體同步抑或為地面的靜止旁觀者。
五、核心思想
天才的思維具有高度的彈性,甚至可以用「靜如處子,動如脫兔」來形容,遇到問題時,天才可以從各個領域不同角度來進行思考,但找到了問題的關鍵點,又能夠傾全力深入其中探討。尤其,天才在思想上總有一個核心觀點,雖然他們不排除任何可能性,但這種他們深信不疑的核心思想卻又成為他們尋找問題答案的基礎所在,不同於成見的是,這是他們在摒除所有他們認為不可能的事物之後,去蕪存菁的成果,有了這厚實的基礎,他們在解決問題上就能夠比常人還要更快進入狀況。因此他們往往能見到常人所不能見的關鍵事物,並直覺性地掌握最根本的問題,創作出一種全新的解決之道。
愛因斯坦終生追求力的統一,並著迷於「對稱」與「場」的觀念,這個信念來自於他小時對指南針受到磁場牽引的深刻印象,他也深信物理和化學原理可以對宇宙萬象提供完美的答案,這些核心思想使得他後來發現了相對論,也導致後來不顧一切地駁斥涉及或然率的量子論。
六、等待沙粒成為珍珠
天才就是不用努力就能有偉大成就的人?這當然是否定的。魯特格斯大學的心理學教授格魯柏(H. Gruber)對達爾文的筆記本進行長期而深入的研究之後,認為這些天才鑽研一個問題的態度正與蚌對待沙粒般,靠積年累月的努力才使它變成一顆珍珠,最終開花成果,才創造出驚人的成就,大多數的天才不是興趣廣博,就是懂得抓住問題的核心,懂得將問題中難以解決的部分「括弧」起來,而將全副精力集中於可解決的部分,他們也經常用「寬廣眼界的圖像」來做為問題答案假設的衍生工具,如達爾文為其理論構思出「進化樹」,一再添加、修改這個假想的進化模式,終於成為進化論的主體概念。美國心理學家伯爾休斯‧斯金納強調,科學方法論學者的一個重要原則是:當你發現某樣有趣的事物時,放棄所有其它的事情,專心研究這個事物。太多的人沒能理睬機會的敲門,因為他們不得不完成事先預定的計劃。偉大的化學家巴斯德曾說:「機會只垂青有準備的心靈」天才們不會等待時機的饋贈,而是主動尋求偶然的發現。
解開謎團的「機會」並不是隨時都會找上門的,若又不懂得及時把握,再好的機會也改變不了什麼。弗萊明不是第一位研究細菌並注意到培養皿在空氣中會生出黴菌的人,同樣觀察到這個現象,有的人視而不見,而弗萊明卻認為這很有趣,進而深入思索這種現象是否有研究的價值存在,結果最終研發出青黴素。在思考如何製做出適合的碳絲時,愛迪生不經意地將一塊橡皮在手指間繞來繞去,低頭看到他手的動作,頓時為之一亮:把碳像繩子般纏繞起來。精神分析學家將這種現象歸納為潛意識對意識的「彌補作用」,當我們為一個問題困擾不已,百思不得其解的時候,常會在窄隘的意識中鑽牛角尖,結果愈陷愈深,天才們了解這一點,因此對一個問題進行全面性的思考後,就暫時先放鬆自己,不再繼續埋首苦思,在他們的經驗中,重要的想法總是在悠閑自適的時候油然而生,專家指出,當意識鬆弛時,我們的大腦並未停止進行問題的探索,相反地,潛意識會繼續進行接下來的工作,為釐清意識的盲點,找出被忽略的另一種可能性。愛因斯坦就曾問說:「為什麼我最好的靈感總是在早晨刮鬍子的時候浮現?」 天才善用潛意識的力量,因而解開謎團的情形並不少見。法國數學家朋加萊每當在思索數學難題搞得昏頭轉向時,他就暫時放棄,到外頭透透氣,結果在步上公車或在海邊散步時,問題的答案往往在此時不經意地浮現在腦海中。發現量子力學的海森柏格對原子光譜苦思長考而徒勞無功,但在度假散心時,卻因此產生解決問題的靈感。「長期心血」與「靈感說」並不衝突,主張「靈感說」的學者也同意在靈感浮現之前需先經過長期而持續的努力,最後的「完美形式」可能在一剎那間就發現到,但沒有過去長期的努力,這種水到渠成、守得雲開見月明的情形是幾乎不可能發生的。「對一個問題進行通盤的探討與了解而不得其解時,就將它交給潛意識吧!」這似乎是每個科學天才必然應用到的策略。
◆現代東方教育
許多研究天才的人,都以愛因斯坦為對象,但若按照世俗的定義,愛因斯坦這位二十世紀最偉大的天才認為,這些理論都無法準確預測誰能成為明日之星。愛因斯坦自己在一九五三年曾說:「我相當清楚自己並沒有什麼特殊的才能。好奇、固執與忍耐,再加上自我批判,使我產生了我的觀念。若說有什麼超越的思考能力或頭腦,我是沒有的,我有的也許只是中等的才智,但很多比我聰明的人卻沒有產生任何令人驚奇的發現。」若按照一般人對天才的定義來教育孩子,會有什麼樣的結果呢?
今年二○○四年六月,台北市立師院發表一項調查顯示,父母是孩子的創造力最大殺手,其次是老師。依年齡層分幼稚園最有創造力,到國中幾近蕩然無存,可見升學主義也是扼殺創造力的殺手。研究計畫主持人、北市師創造所所長陳龍安說,他歸納受訪者意見,發現到父母和老師是傷害創造力的主要原因,父母部分包括:要求過高、對孩子沒信心,缺乏讚美、過分重視考試成績、放縱孩子沉溺電視及網路、父母事事代勞、過多填鴨學習等。至於老師為何會扼殺孩子創造力,則是因為升學主義掛帥、太重視考試成績、教學太呆板、沒有接受學生不同意見雅量、吝於讚美學生、過於譏諷、責備學生錯誤、凡事要求標準答案、缺乏情緒管理能力及幽默感、過多抄寫式作業等。台師大教育學院院長吳武典分析,國內教育太升學導向,父母及老師太重視考試成績及公平性,導致教學一元化,評量也一元化,類似美術、音樂、體育等無法紙筆測驗、卻更強調創造力的科目不考,老師也不認真教,到了國中尤其嚴重。如今雖然實施多元評量、尊重多元智慧,但今日的局面是五十年來發展累積的沈痾,要學生與家長們一夕之間接受這種改變,在彼此缺乏互信互諒的基礎之下,造成立意良好,卻治絲益棼、美意不遂的情形,其實並不在預料之外。
《講義》雜誌在今年曾對中研院院長李遠哲博士進行讀者提問,有個讀者問到「是否擔憂年輕人的另類行為?」李博士回答說:「有一個年輕人的網站,上面寫著:『爸爸媽媽,你們不要老是說當年多麼辛苦,時代不一樣了。』我們常說年輕人不如我們當年刻苦耐勞;但我年輕時,長輩也會說:『一代不如一代』。這就如同希臘斯巴達人看到我們肌肉不發達,就認為我們一無是處;我們的想法是,肌肉再怎麼發達的人,都沒有辦法在一天之內從台北走到高雄,但我們開一部車子便能做到。頒發『遠哲科學獎』時,我注意到獲獎同學都很瘦小,帶團老師無奈地告訴我,他們從國中開始就沒有一天睡夠六小時。除了身體,心理也受到壓制,沒有自己的時間、空間,也接觸不到社會的各個層面,很難找到自己的理想。每年聯考時我都想,是否又有幾個台灣的愛因斯坦和愛迪生毀掉了?這是我比較擔憂的。」
「我們需要什麼樣的高等教育?」中國大陸資深教育研究學者康寧在其「走近哈佛課堂」一書中記述了哈佛大學教授講課的種種情景,一位讀者在閱後有感而發,在他所接觸到的中國大陸國內高等教育中,在培養學生的“創新”意識方面非常不得力。他提到,他一些在國外留學的朋友觀察到中國學生在讀基礎課的階段,成績都是出類拔萃,但一到寫論文的時候就捉襟見肘了,因為腦子裏沒有好的題目。在中國國內的本科生乃至研究生的教育,依舊延續了考試引導教學的模式。而世界頂尖學府中,一流學者的講課丰采又是如何呢?從康寧女士的文章中,可以見到一個很鮮明的印象,那就是哈佛教授特別重視課堂上師生之間的互動情形,他們會充分激發學生的積極思維,對於能提出好問題的學生,老師會特別予以鼓勵。這位讀者提到了他在讀研究所時的情形,他說,「有一個剛從國外回來的老師來為我們上課,大概是因為他在國外上課的時候經常被學生的問題打斷,一開始他不太習慣從頭到尾教室裏只有他一個人講話,總是時不時停下來問我們:有什麼問題嗎?可大家都在認真地做筆記,擔心漏掉了哪怕是片言隻語,迎接老師的是一雙雙茫然的眼睛。在這樣的教學方式下,老師和學生在思想上的惰性自然是與日俱增,我就親歷過一位教授拿著他七、八年前的備課記錄在講臺上侃侃而談。」
這位讀者進一步提到,1997年初秋,旅法作曲家陳其鋼先生到復旦大學演講,提及他對國內大學生的印象時,他說他說現在的大學生好像越來越“乖”了。這位讀者接著說,「最近,在2003年第5期《讀書》上,我又看見一位大學教授發出了更深切的感慨:“那種頭腦和手腳都規規矩矩,神情漠然,很少有什麼強烈的興趣,也不會怒髮衝冠、拍案而起,除了自己那點小小的利益、欲望和娛樂,對別的一切都很少在意的‘乖孩子’,似乎正在校園裏大面積地繁殖。”看來,六年過去了,“乖孩子”現象不僅沒有好轉,反而愈演愈烈了。處在一個功利主義盛行的短視年代,高等教育想獨善其身,的確很艱難。整個社會認准了一個“現代化”的目標,這一目標不像烏托邦那樣遙不可及,它就在不遠的大洋彼岸;只要朝著它直線前進,我們也能過上好日子。在目標和道路都已經確定的情況下,需要的就是有一技之長的乖孩子,這也正是我們的大學現在在做的事情。如果果真朝著這條路走下去,我們的明天可能不是美國,而是今天的日本:由於缺乏創新,在利用完後進國家的模仿優勢後便裹足不前。」
近年來兩岸間更不約而同地熱中於「天才教育」,“孩子才能騎木馬,父母便幻想他將來指揮十萬雄師時之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰小曲哼得上口,父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景;孩子偶然撥動算盤,父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權,同時兼營投機買賣……”(梁實秋語)這種瀰漫於家長之間、傳染性極強的「天才綜合症」,使得天下父母為了培養一個天才孩子,千方百計、處心積慮,用心之良苦,實在教人感動,但這種教育方式是否對孩子的思想成長有所俾益,對於孩子本身的感受又是如何,家長們卻很少考慮到。為了滿足父母培養出一個“哈佛女孩”或“耶魯男孩” 的心態,一個五、六歲的孩子整天學英語、背唐詩、彈鋼琴、練網球、學跳舞、讀經典……,沒有自己的休閑時間,沒有探索自我興趣的機會,原本應該是天真爛漫、無憂無慮,卻從此愁容滿面、毫無笑容。或許有朝一日他真的成了哈佛、耶魯的學生,卻因此犧牲了一生僅有一次的童年,留下不堪回首的痛苦過去,是否真的值得,如人飲水,冷暖自知。
「放開孩子們的手,讓他們盡情去玩;放開孩子們的腳,讓他們到處去跑;放開孩子們的腦,讓他們自由去想;放開孩子們的嘴,讓他們隨意去唱去說。」還孩子一個愉快幸福的童年,發展他們自由自在的天性,比什麼都重要。強扭的瓜不甜,命令和強迫都無濟於事。
◆諾貝爾得獎主
費曼遊巴西
1951年,美國知名物理學家費曼應邀到巴西,在里約熱內盧大學進行為期十個月的講學活動。學期末,巴西教育當局請他為其教學經驗作一個報告。在這十個月期間,費曼對巴西的教育制度有了深刻的體驗,他發現到巴西的學生能夠記住每件事物,卻不了解事物的本質與含意;能夠精確地回答教科書上每個問題,卻無法將所學與實際事物相結合。講課過程中他們鮮少有人發問,因為巴西的學生認為,發問無異於丟臉,不僅會浪費老師的時間,更會佔用到所有同學的學習時間。費曼考慮到不僅有學生、教授,還有政府官員都會出席這次演講,心想藉由這次報告的機會,打算對巴西的教育制度提供建言。
這一天,演講廳座無虛席、擠滿了聽眾,一開始費曼提到了科學的實用性,把科學定義為理解自然的行為,然而話題一轉,直接當眾宣布:由此看來,巴西沒有給學生傳授科學。費曼的驚人之語,引起現場與會人士一臉錯愕,全場一片譁然,他們沒想到費曼會批評巴西的教育方針,更沒想到會批評地如此尖銳無情,費曼從他們臉上的表情看出了他們的想法:「什麼?沒有科學?這是絕對錯誤的!我們安排了所有的課程!」
費曼接著告訴他們他在巴西印象最深刻的一件事。他在書店中看到許多還是小學生的孩子在買物理書,許多巴西的孩子都在學物理,起步的時間甚至比美國的孩子還早得許多,但令人費解的是,在巴西卻找不到多少物理學家。既然有這麼多努力學習物理的孩子,為什麼他們什麼事都沒做出來呢?
費曼為此舉了一個例子。有個希臘學者不滿本國內許多孩子不認真學習希臘文,卻發現到另一個國家的人幾乎人人都學。他起先相當高興,但深入觀察後卻發現到這些人在學習希臘文時,由字母發音到單字,再到句子和段落,都能夠記得相當清楚,他們可以將蘇格拉底的演講辭背得滾瓜爛熟,卻完全不了解其中內容的含意。而巴西的教育無異於這種情形,他們的學習只著重在背誦,一味地摹擬聲音,而沒有學會將所學與實際事物相結合的能力,更解決不了新出現的問題。
接著費曼更對教科書提出了相當嚴厲的批評。他指出,他在巴西教課過程中用的基礎物理教科書裡頭,整本書只有一處提到實驗結果,卻缺乏詳細的闡述,大部分的內容,都不是科學,只是繁瑣的記憶。費曼斷言,這種脫離實際的教科書和教學方法,只能讓人們成為考試機器,卻無法讓人們學有所成。
愛因斯坦的觀點
對於那種強制性的知識灌輸式教育模式,愛因斯坦向來是深惡痛絕的,「在我通過最後的考試以後,有整整一年的時間,對科學問題的任何思考都喪失了興趣。」他說,「現代的教育方法,竟然還沒有把研究問題的神聖好奇心完全扼殺掉,真可以說是一個奇蹟。因為這樣脆弱的幼苗,除了需要鼓勵以外,主要還需要自由。要是沒有自由,它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣,那是一種嚴重的錯誤。」
1921年春天,愛因斯坦為創立一所大學,曾到美國去募款,現場的聽眾向他提出了許多問題:「您可記得聲音的速度是多少?」「您怎樣才能記得住許多東西?」「您是把所有的東西都記在您的筆記本上,隨身攜帶嗎?」……
面對這些提問,愛因斯坦侃侃而談:「我從來不帶什麼記著所有東西的筆記本,我常常任自己的頭腦輕鬆,以便把全部精力集中到我要研究的問題上。至於你們問我聲音的速度是多少,這我很難確切地回答,需要查一查物理學辭典,因為我從來不大注意去記辭典上可以查到的東西……」「那您頭腦裡盡記些什麼呀?」人們驚訝地問。
「我記的是書本上還沒有東西,我尋找著書本上還沒有的知識。」愛因斯坦回答說,「僅僅死記那些書本上可以翻到的東西,什麼事件啦,人名啦,公式啦,等等,根本就不用上大學。我覺得,高等教育必須充分重視培養學生思考和探索問題的本領。人們解決世界上的問題,靠的是大腦的智慧和創造性的思維,而不是照本宣科。」
其它諾貝爾獎得主
「怎樣才能成為一名傑出的科學家?」恐怕大多數人會回答:「刻苦學習。」但真的是如此嗎?國內以往向青少年介紹傑出科學家的成長經歷過程的科普書籍中,絕大多數描繪的都是「神童」的形象,在孩提時代就如何胸懷大志、如何刻苦學習。於是,許多學生就會去熟背教科書上的數、理、化公式,做大量的練習題,下課後就到補習班報到,參加各種理科競賽……;家長們也不落人後,要求孩子減少玩耍時間、多準備考試,為他們準備多得做不完的家庭作業,讓他們上才藝班、課輔班、游泳班等,深怕他們輸在起跑點上。
這樣做就真的能將孩子培養成傑出科學家嗎?或許有些孩子會走上成才之路,但大部分的孩子選擇中途放棄、轉換跑道,因為他們印象中的偉大科學家個個天賦異秉,非常人所能及,與其追逐這種遙不可及的夢想,還不如先顧好下一頓在哪裡,理想與現實發生衝突時,放棄理想的人並不在少數。
然而進一步觀察榮獲諾貝爾獎的科學家們的成長經歷,卻可以發現到幾個現象:他們大部分在孩提時期都是極普通的孩子,並沒有顯示出和常人有何不同之處。有的自青少年時期就熱愛科學,從小就發現到科學之中蘊含著種種不可思議的現象,產生了強烈的好奇心和興趣,這種興趣伴隨他們一生;有的科學家從小就聰明絕頂,再加上後天勤奮努力,研究成果斐然,也有的並不擅長學習,甚至有不及格的經驗,更多的是雖然自青少年時期就熱愛科學、喜歡讀書,但由於討厭死記硬背、討厭填鴨式的教育制度,所以成績平平;更幸運的人還遇到了不同於單純傳授課本知識的「人師」,激發他們對知識的強烈好奇心,鼓勵學生主動去發現問題、尋找答案,鼓勵他們踴躍發問、獨立思考與創新。
這些諾貝爾得獎主的成長歷程使我們反思國內的教學方式,哲人說,世界上沒有兩片完全相同的樹葉。的確如此,世界豐富多彩,人生道路千變萬化,人的志向情趣更是千差萬別,幻想用一個固定模式來產生出無數“哈佛女孩”,既不現實,也無必要,既違反教育規律,又扼殺孩子天性。那種把各具特色的孩子都變成同一模子塑造出來的「好孩子教育」,並不能夠培養出具豐富創造力的傑出科學家。刻苦學習固然重要,但這樣是不夠的,沒有先讓孩子培養出強烈的興趣,等於是他們未來的成才之路上欠缺了穩固的基礎,沒有了興趣,一切的理想條件,都只是壁畫、雕飾、泥土、磚塊、水管,如果缺乏支撐屋頂的樑木,未來進行科學研究的動機便脆弱得不堪一擊,更別提遮風蔽雨。日後一有其它誘惑介入,便會見異思遷,而無法堅持下去。
◆結語
物理學家勞厄說:「重要的不是獲得知識,而是發展思維能力。教育無非是一切已學過的東西都遺忘掉的時候所剩下來的東西。」台積電董事長張忠謀提到,他在兩年前動筆寫自傳時,參考過去的資料,發現三十多年前寫的博士論文,很少看得懂;看看當時的教科書內容,也很少看得懂,一個人在學校學的東西,大學畢業後,前五年大約用的到20%,以後便絕少用得到。學校不是職業訓練所,我們待在學校的最主要目的並不是學習教科書上的知識,而是培養「求知心」與「學習習慣」,更重要的是,培養「思維能力」,沒有培養求知心和學習習慣,則出社會後會因為資訊焦慮而為社會競爭所淘汰,沒有培養起思維能力,就不會有自己的想法,也不會有學習新事物的能力,屆時,不是一輩子跟著別人的腳步走,就是迷失在社會千變萬化的局勢裡而不自覺。大文豪海明威說:「年輕時住過巴黎,它會一生跟著你,有如一場可帶走的盛宴。」這樣的學習心態,才能讓自己年輕而不幼稚,成熟而不蒼老。
期待未來的孩子們在科學研究上有一天能夠對老師說:「老師,您錯了。」
- Jan 02 Fri 2009 12:59
轉載 : 英科學家:樂高可治療自閉症
英科學家:樂高可治療自閉症
民視 (2008-12-27 17:55)
珍與卡麥隆這兩位罹患自閉症的小朋友,樂高玩具一上手,他們就玩得不亦樂乎,不但會角色扮演,彼此的互動頻繁,笑容也變多了。家中也有自閉兒的費茲派翠克博士,也以自家經驗,見證樂高遊戲的治療功效。
如何幫助自閉症兒童走向人群,一直是許多醫生與家長的共同課題,有趣又有效的樂高治療法,提供病患與家屬,新的希望。(民視新聞譚淑君綜合報導)
- Jul 17 Thu 2008 23:44
十八分的哲思 (引用來源-游乾桂的桃花源)
十八分的魔音,不設防的,馬不停蹄的穿腦而來,彷彿全民公敵一樣,被媒體公審。
十八,如果是一組數字,頂多代表王寶釧的十八寒窯,十八班武藝,十八種劇本,十八種玩法……,但它置於考試卷上,可不得了,這種數字馬上搖身一變成了愚蠢,笨,豬頭,不用功,混球的代言人,不可原諒的。
為何如此?
難道我們全中了知識的魔咒,分數的餘毒,科舉的蠱數,否則為什麼一看十八分就毛骨聳然,彷彿人生除了分數之外,沒有其它似的。
對應一位考了二百三十三分的大學教授之女,選擇泰北高中廣設科一事,成了一大諷刺,這則新聞的重點不是女生撢擇趣而讀的故事,而是她放棄公立高中去讀泰北的驚奇。
的確怪哉!
原來正確的事,被寫成奇蹟,原本錯誤的思惟卻又大肆報導,羅罪於人,讓十八分的孩子簡單想挖地洞洞逃生了。
十八分,具備三種意義──
一是基因;人生下來本不公平,優劣智愚俱在,無法選擇,被生來就笨,何罪之有,怎麼讀都只有十八分,如果他有自知之明,恐怕也苦著‵怨著,想著父母為何不把他生得聰明些,就不至於十八分了。
二是環境問題;這一點我有同感,窮困,貧苦,家徒四壁,可不是人可以自我決定的,從小我就必須一面讀書,一邊工作,或者一邊工作,一面讀書,在書本的時間少,在田裡的時間多,能考得好,才怪?
三是志趣;不喜歡,並不代表不會,歷史上有太多資質聰穎的人,考試都不盡理想,甚至非常不佳者,最後成了大科學家,文豪,企業家,物理學家…關鍵在於志趣,這些人多半把時間花在志趣一事上,沒空答理考試,不想死記,就考得不理想了,這只証明一點,分數與才智無關。
以分量人,實在有欠公允,根本沒有教育哲學。
我最喜歡教育學家對教育的新解構──學到如何學,重點是學到怎麼吸取新知,而非分數,有了分數並不代表表就可以成為大海,海綿,千里馬需要伯樂的,老師不是評審,而是觀察家,發現者,幫孩子找尋一條合於志趣,適合孩子的陽光大道。
孔子在二千多年前不也曾說過,吾不如老圃,吾不如老農,我們朗朗背著,用力考著,銘記於心,真正輪到自己做決定時,為何選擇相信萬般皆下品,唯有讀書高呢?
孔子用心良苦,竟被我們忽略,老人家想告訴我們的僅僅非常微妙的術業有專攻,行行出狀元的道理,每一個領域都要傑出人才,專業不同,條件自是不同,藝術是一種操作,創意是經,文化底蘊是緯,這些與分數未必有關,或者該說無關。
假使我們沒有讀過書,不到三十歲,未能覺醒此理尚稱有理,這些事我們全經驗了,有人求學時被公認是冠軍讀手,有些人則非也,屬屢敗屢戰者,但三十年後,我們再開起了同學會,發現攻守異位,冠軍不再是冠軍,殿後的未必殿後,各擁一片天。
十八分,事實上只表示了一件事,筆試不如人,但人生長長,靠的只有筆試嗎?分數能証明什麼?我修習西方心理學,主攻臨床心理,對心理測驗也頗有研究,我便曾在課堂上提出這樣的問題,用西方的心理測驗,測量非洲人,會不會人人都是智能不足?我的答案是肯定的,因為這兩個種族的善長領域不同,一為感性,一為理性,一是直觀,另一個科學,用同一種測量方式,肯定不公平。
這使我突兀的想起公平一事,每一個人都奢望在一個不公平的人生裡找尋公平,有公平嗎?不可能的,因為人生靠的是自己的才華與能耐,不靠公平,實力是自我建造的,公平永遠是人為的。
鄉下的孩子與城市人比起來,一出生就不公平了,我們受到現代化的教育機會少多了,無法天天補習,常常苦讀,農事等著我們幫忙,但這是不公平?還是福分?在我身上有了另類的註解,就因為少了城市人的忙於課業,反而使我多了美好童年的幸福,一者以失,一者以得,相較之下,得遠遠多過失。
筆試不如人,讓他展現另類才華如何?如同愛因斯坦,分數不如人,仍可以成為物理大師。
大學甄選即將全面開放,其實是意義重大,它給了貧困孩子一個機會,也給大學一個獨立擇才的機制,不再只是受限於分數,台大醫科的錄取機制漸漸回歸人性,分數只占百分之二十,把善念‵關懷‵慈悲‵愛心等等納放進來,替全民尋找好醫生,這樣的改變需有膽識的,我們該給予掌聲,因為那些分數一流的學生家長,一定會投書抗議的,質疑公平性?但在我看來這才是最公平的,因為人具備了外在智慧與內在智慧,在心理學家眼中,屬於外在智慧的成績只占百分之十,屬於內在智慧的人格占了百分之九十,它的重要性遠勝過分數;美國哈佛大學早在多年前便把人格擇才一事納入學校的重要政策之一,他們不再只想著天才,把對社會的責任感,遠見,道德放入首位。
我衷心盼著,人格擇才可以成為一種新趨勢,引領風潮。
教育等待一套永續的思惟,而非短利近視的魔法,世上絕無公平的,也非一個學校可以決定,在我看來唸那裡都是一樣的,關鍵在於自己,而非一切的外在,不是嗎?
孩子不是物品,不該被大人操弄,他們有自己的世界,美麗的天空,我們不能,也不配操作,孩子身上自然有一分引領他們走向優勝美地的本能,帶著他們往對的方向前進。
如同李遠哲先生所言,有大學讀是好事,問題在於讀到了什麼?
這句話值得我們思考,教育的方式其實很簡單,順性開發,適才適所就對了,找對了路,即使慢一點,像隻烏龜,也可抵達終點,何恥之有?
十八分有兩種思考。
起點的,那就慢慢來,八十分在後面等著,來日方長。
怕的是,已經終點的,那才可悲。
我擔憂的是,這些人,這些想法,如此斤斤計較,會不會才是注定……十八分…的魔咒。
引用:http://blog.readingtimes.com.tw/ycg1206/archive/2007/08/17/2668.html
- Apr 01 Tue 2008 10:09
玩出聰明與創意
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玩就是學習!
我很推薦一本關於教育的書,久周文化出版的"愛因斯坦不玩試字卡" 其中提到 "聚斂性問題" 與 "擴散性問題" 兩種不同的學習.
聚斂問題只有一個解決之道,市面上一般的學習玩具,拼圖等以至於我們教育體系所最常採用的紙筆學習都是屬於這種(因為都有一個正確答案做為最後的學習目標); 而擴散問題則有許多的解決之道, 解決擴散問題需要有豐富的想像力及創意,因為沒有單一的標準答案. 而積木無疑是最佳的擴散性問題學習玩具. 我這樣說並不代表完全否定聚斂式學習的價值. 巧妙的是樂高積木竟同時包含這兩種學習模式, 它提供一盒一種主題,有詳細的組裝說明書,可依序組出最後的成品, 如果將成品打散,則可無限改裝或完全創作. 不論是幼兒系列,一般小顆粒或動力機械機木都可以藉由某種方法完全組裝在一起,做得愈多就愈具有解決問題的能力! -
如何引導孩子做積木
台灣沒有進寶寶系列,但現在得寶系列已經有多款年紀降到1~1.5歲, 你可以選擇遊系情境系列的,比如農場,動物園或購物主題的, 陪孩子玩一些角色扮演或說故事,讓他從遊戲玩耍中自然的熟稀積木的組裝模式. 同時多讓孩子看一些繪本,對他的圖像能力及專注力會有很大的好處, 這樣可以幫助他將來看說明圖~
我覺得基本上孩子3歲半就可懂得看圖了,在我引導一些從未自行看圖組裝的孩子如何看圖組裝片數80片以內的lego時,我發現其實大部份的孩童可以看懂約一半,只是無法使自己的視線專注在圖面上.
因為我兒子啟蒙得早,從一歲開始到2歲就看了3,4百本繪本., 所以2歲半開始玩樂高小顆粒就能自行看圖組裝.進度也蠻快的,不到3歲就能組裝設計組的暴龍,4歲已能組裝Technic 8682,8454.
樂高盒裝8682
樂高盒裝8454我覺得在引導孩子的過程當中最重要的就是信任,給孩子時間,相信孩子可以辦得到, 不要因為孩子笨拙的動作就插手搶過來做,(會導至孩子思敘不連慣,無法知道自己在做甚麼,在這種情況下,孩子就會仰賴大人,甚麼事都要尋求大人確認,所以會一直問裝那裏,而無法自己專注看圖) 頂多幫他扶著,教他如何正確施力,減少他們的挫折感,同時用討論的方式取代教導,討論可以使孩子自然學到語文,色彩,數理跟空間等概念. 我都不碰我兒子的積木當他在組裝時,除非他確信他壓不下去,在這之前我會請他先發揮他的爆龍力量! 有時後我看到圖太難,我會忍住不去看圖,以免干涉他,因為大人常常都會怕孩子做不到.
兒子3,4歲時很迷機獸,有一次連做4隻TOMMY大形的機獸新世紀時,當他問我為什麼都不看圖時我回答:因為我信任你. 他就很開心,做的更起勁. (因為剛開始做大型樂高Technic時,我還是會擔心他其中一小個地方裝錯會導至最後無法連動,所以會陪在旁邊看他做,但儘量不介入,只是提醒他再看一次圖)
其實機獸新世紀的圖對孩子來講很難看(對大部份的大人來說也是),不像樂高那麼清楚的解說,但很多地方他完全是觀察零件的結構以及外盒的成品圖就能知道如何組裝.而這些能力完全來自於他大量的接觸樂高,而且玩樂高時思敘是不受大人干擾的.
還有我兒子之所以能專注於樂高,有一個很重要的因素是因為除了一年三節,他不能買玩具,只有自己組的樂高可玩當然會一直想要組,而且我不讓他看yoyoTV,太過絢麗閃動快速的畫面會讓孩子失去思考和想像力,同時失去耐性及專注力.
大家都覺得幼兒沒辦法專注,但我的看法正好相反,只要有技巧就能使他們專注,大一點的孩子反而玩開了,接觸了太多有趣的事情,無法靜下心來體會積木的樂趣,如果先玩了電玩,要讓他專注積木就更難了.反而是大部份的幼兒對積木都有興趣,只是大人主觀的認為他們還不會而阻擋了他們的發展.有些客人我明明就在帶他們的孩子看圖做積木的當中發現他們的孩子已有能力藉由引導看圖組裝,他們還是認為孩子孩不會或沒辦法專心,而我兒子是因為有遺傳及天份.但我覺得不管孩子的天份在那,父母的陪伴總是能有增強的作用. - 不要有成品的概念
有些家長會捨不得孩子辛苦組裝的東西,於是一組一組的擺起來,但是零件很多都是重覆的,沒有必要一直買盒裝,如果能拆開來分類好,讓孩子能隨時拿到積木就組裝,即使不是成熟的作品,也能有助於他們的觀察及想像力.
如果你的孩子並沒有從小接觸樂高,不管你認為他的能力到那裏,也應該從基本入門款開始, 先引起興趣再密集接觸, 相信很快就會能進階的! 就算他沒有你想像的進步那麼快,也不要急,不要放棄,記得不要與他人比較, 玩積木的好處是全方位的,具有表現能力的小朋友也許會做出外型漂亮的作品, 有數理天份的孩子也許很快的得到空間概念及明瞭機械原理. 而你的孩子增加的可能是想像力,解決問題的創造力,這些隱藏在內在的別人用肉眼看不見的珍貴能力. 要相信你的孩子是獨特的. 不是世俗的標準可以比較得出來的, 那麼你的孩子就能從快樂中玩出聰明與創意!



